“嫁妆”带来的灾难（下）

根据女权组织奥拉特基金会(Aurat Foundation)2019年的一份报告，巴基斯坦86%的女性在一生中都经历过某种形式的暴力。更令人心碎的是，作为女性自己的家，她应该感到是最安全的地方，可因为嫁妆问题却成了对她来说最危险的地方。

与嫁妆有关的死亡是更大的暴力侵害妇女问题的一个悲剧性组成部分，包括强奸、泼酸、焚烧和其他类型的家庭暴力等其他有害行为。在“嫁妆暴力”中丧生的女性的平均年龄是22岁。

“嫁妆暴力”的原因复杂多样。然而，他们往往源于认为女性是丈夫和姻亲的经济负担。新郎家可能会要求越来越多的嫁妆，如果新娘家不能满足他们的要求，女方可能会受到虐待。

在巴基斯坦，嫁妆是非法的。然而，法律往往没有得到执行，许多嫁妆暴力案件没有得到报道。2021年，盖洛普和吉拉尼巴基斯坦公司进行了一项调查，显示53%的受访者表示希望参加赠送或接受嫁妆的传统，而38%的受访者拒绝参加这一习俗。这些调查结果揭示了巴基斯坦围绕嫁妆的复杂情绪，反映了社会内部观点和态度的多样性。尽管人们对嫁妆的社会问题越来越关注，但令人担忧的是，53%的受访者仍表示希望参与这一习俗。如此高的比例表明，这种做法在社会中根深蒂固，可能会持续很长一段时间。

2022年2月15日，一名名叫阿伊莎的女子被发现死在卡拉奇家中的一个水箱里。她的丈夫和公婆因涉嫌谋杀而被捕。警方说阿伊莎是被勒死的。据一家报纸报道，阿伊莎的丈夫和公婆一直向她的家人索要更多的嫁妆，并且她遭受了身体和精神上的虐待。

媒体关注的另一个嫁妆案件是法蒂玛。2021年1月20日，她在拉合尔家中的厨房被烧死。她的丈夫和公婆也因涉嫌谋杀而被捕。警方说，法蒂玛被浇上煤油，然后被点燃。一家媒体报道说，法蒂玛的丈夫和公婆对她家给她的嫁妆很不满意，他们一怒之下把她烧死了。

另一家报社报道了2020年12月15日在拉瓦尔品第发生的一起与嫁妆有关的案件。宰纳布的丈夫和姻亲一直威胁说，如果她不带更多的嫁妆，就要杀了她，当她拒绝时，他们就把她勒死了。宰纳布在卧室被勒死;她的丈夫和公婆也因涉嫌谋杀而被捕。警方称宰纳布是被人用绳子勒死的。

这些只是巴基斯坦每年发生的嫁妆死亡案例中的少数几个。成千上万的嫁妆暴力案件没有被报道，因为害怕肇事者的报复，或者因为对警察和司法系统缺乏信任。

众说纷纭

许多人认为，赋权和教育是改变这一传统的必要条件。萨勒曼是三个女儿的父亲，他设想未来关于嫁妆的讨论将被关于女性成就和抱负的对话所取代。他强调:“我们需要教育女儿自力更生，并为自己的成就感到自豪。任何一位父亲能给女儿最好的礼物就是教育，并让她独立。”

“看到一段婚姻因为物质财富而破裂，真是令人心痛，”30多岁的已婚男子伊克拉姆回忆说，他看到他堂兄的婚姻在与嫁妆有关的冲突的重压下破裂。他认为嫁妆是真正情感联系和和谐的潜在障碍。

虽然奈达认为嫁妆是与过去几代人的象征性联系，但也承认它在保护文化身份方面所起的作用。“我们的祖先尊重这种做法，他们这样做是有原因的:确保女儿的经济稳定。”

同样，已婚妇女马里亚姆说:“这是父母做出的一种姿态，以确保他们的女儿在新生活中有一个良好的开端。”

与此同时，另一位20多岁的年轻人Zain主张，婚姻应该是关于共同的价值观和陪伴，而不是金钱和物质财富。“重点应该是共同创造生活，而不是财产的金钱价值。”

另一方面，坚持更传统信仰的沙希德认为，嫁妆制度有其优点。他指出:“在我们的社会，这是一种确保新婚夫妇在一个稳定的基础上开始他们的生活的方式。”

职业是软件工程师的艾哈珊表示:“女人的价值与她给婚姻带来的东西联系在一起的想法从根本上是有缺陷的。”他认为嫁妆制度固化了有害的性别刻板印象，使女性沦为商品，她们的价值是用物质财富来衡量的。

“在一个经济稳定的社会里，嫁妆可以为一对夫妇提供一个实际的基础，”有两个女儿和一个儿子的父亲卡姆兰解释说。他的观点强调了嫁妆可以在新婚夫妇踏上婚姻之旅时为他们提供安全网。

然而，最近结婚并选择了一个简单的nikkah仪式的萨纳认为，婚姻应该是关于爱和陪伴，而不是交易。

另一方面，作为两个女儿的母亲，胡拉（Khoula）承认嫁妆具有实际意义。她强调:“在一个经济稳定很重要的社会里，嫁妆可以提供一张安全网。”

纳迪娅是一个年轻的女孩，她强调平衡的重要性，这样嫁妆才能帮助新婚夫妇，支持他们的未来，而不是奢侈的炫耀。“我们应该远离奢华的展示，把重点放在基本的支持上，”纳迪亚建议道。

拒绝嫁妆

尽管有传统和社会期望的影响，反对的声音已经开始回响。在教育、意识和对变革的渴望的推动下，许多巴基斯坦人正在挑战嫁妆的束缚。组织和活动人士正在不知疲倦地努力提高人们对嫁妆有害影响的认识，并倡导立法改革。他们的斗争旨在重新定义婚姻的本质——一种建立在相互尊重、爱和平等基础上的伙伴关系。